А всего иного пуще
Не прожить наверняка —
Без чего? Без правды сущей.
Правды, прямо в душу бьющей,
Да была б она погуще,
Как бы ни была горька.
Болтливость — старости сестра…
В дружбе есть святая проба,
Есть заветная статья:
Если мы друзья до гроба —
И за гробом мы друзья.
В жизни многих людей — отдают или не отдают они себе в этом отчет — бывает, особенно в молодости, такой шаг, поступок, сознательное проявление воли или просто душевного порыва, что как-то вдруг обнаруживает до времени скрытую даже для самих себя их определяющую нравственную черту. И на все остальные годы человека этот шаг или поступок становится горьким и постыдным знаком его слабости, либо знаком чести и мужества, освещающим дальнейший его путь и способным придать ему силы, укрепить чувство достоинства в любых испытаниях и превратностях судьбы.
Верю я в закон могучий,
Что на свете не избыт:
Друг мой, смерть нас не разлучит,
Если жизнь не пособит.
Во имя счастья всех людей
Полны мы воли непреклонной —
В годах, в веках сберечь наш день,
Наш мирный день, июнь зеленый.
Война — жесточе нету слова,
Война — печальней нету слова.
Война — святее нету слова
В тоске и славе этих лет.
Все есть слова — для каждой сути,
Все, что ведут на бой и труд,
Но, повторяемые всуе,
Теряют вес, как мухи мрут.
Все сущие народы,
Благословите светлый час!
Отгрохотали эти годы,
Что на земле застигли нас.
Все, что на свете сделано руками,
Рукам под силу обратить на слом.
Но дело в том,
Что сам собою камень, —
Он не бывает ни добром, ни злом.
Всех привычек перемена
Поначалу тяжела.
Гений — это, как говорится, и есть нормально развившийся разум, то есть то, что и должно быть, чему и удивляться не надо, а удивляться надо как раз не гению, то есть ненормально, неполно, однобоко развившемуся разуму.
Года обязывают строже,
О прежних вспышках не жалей.
Не шутка быть себя моложе,
Труднее быть себя зрелей.
Гори вовеки негасимо
Тот добрый жар у нас в груди —
И все нам в пору, все по силам,
Все по плечу, что впереди.
Города сдают солдаты,
Генералы их берут.
Да, есть слова, что жгут, как пламя,
Что светят вдаль и вглубь — до дна,
Но их подмена словесами
Измене может быть равна.
Духовная сила народа способна поэтически сказаться не только и, может быть, даже не столько в песне торжества и победы, но и в песне горя и скорбного гнева, в котором — бессмертие и непобедимость народа.
Есть горе души одинокой,
Есть горе друзей и родни.
Живет оно в сердце до срока
Хотя бы и долгие дни.
Есть имена и есть такие даты, —
Они нетленной сущности полны.
Мы в буднях перед ними виноваты, —
Не замолить по праздникам вины.
И славословья музыкою громкой
Не заглушить их памяти святой.
И в наших будут жить они потомках,
Что, может, нас оставят за чертой.
Жесткие сроки — отличные сроки,
Если иных нам уже не дано.
Живая душа народа, неотъемлемая часть нашего сознания, можно даже сказать, часть самой нашей действительности, он заполняет собою наше воображение.
За свое в ответе,
Я об одном при жизни хлопочу:
О том, что знаю лучше всех на свете,
Сказать хочу. И так, как я хочу.
Завещаю в той жизни
Вам счастливыми быть
И родимой отчизне
С честью дальше служить.
И даром думают, что память
Не дорожит сама собой,
Что ряской времени затянет
Любую быль,
Любую боль…
И званье матушки носила
В пути своем не век, не два —
На то особые права —
Она,
Да матушка-Россия,
Да с ними матушка-Москва.
И памятью той, вероятно,
Душа моя будет больна,
Покамест бедой невозвратной
Не станет для мира война.
И Россия — мать родная —
Почесть всем отдаст сполна.
Иго старости опустошает душу и низводит человека до уровня биологического вида тогда, когда он переживает самого себя, то есть утрачивает интерес к безостановочному развитию жизни, к лучшим стремлениям новых поколений, не видит в них продолжения порывов своей наиболее деятельной поры.
Избыток лет бесповоротных
Не лечит слабостей иных…
Искусство мстительно. Оно жестоко расправляется с теми художниками, которые вольно или невольно изменяют его основным законам — законам правды и человечности.
Как бы ни был труден путь,
Боль и холод, дождь и ветер
И иное что-нибудь —
Вроде снега, вроде стужи, —
И тогда нельзя тужить.
Будь с веселой шуткой дружен,
С грустью незачем дружить!
Как дорог мне в родном народе
Тот молодеческий резон,
Что звал всегда его к свободе,
К мечте, живущей испокон.
Как дорог мне и люб до гроба
Тот дух, тот вызов удалой
В труде,
В страде,
В беде любой, —
Тот горделивый жар особый,
Что бить — так бей,
А петь — так пой!..
Как, обольщая нас окраской,
Слова-труха, слова-утиль
В иных устах до пошлой сказки
Низводят сказочную быль.
Контакт читателя с писателем, приобщение к некоему волнующему секрету, известному только им двоим, которые означают, что их встреча произошла при посредстве настоящего художественного произведения.
Кто прячет прошлое ревниво,
Тот вряд ли с будущим в ладу…
Куда ни взгляну, ни пойду я —
Жестокая память жива.
Литература призвана средствами художественного выражения подтверждать и закреплять в сознании людей все то новое, что входит в нашу действительность.
Любовь — причем любовь земная, телесная, человеческая, — может быть, единственное возмещение всех недостач, всей неполноты, обманчивости и горечи жизни.
Мертвым все равно.
Стужи, холода не слышат,
Смерть за смертью не страшна…
Мы знаем грядущему цену
И знаем, что юность права…
На всех языках и наречьях,
В родимой стране, без изъятья,
Понятны любовь и сердечность,
Как доброе рукопожатье.
Навечное обязательство живых перед павшими за общее дело, невозможность забвения, неизбывное ощущение как бы себя в них, а их в себе.
Науку мы оспаривать не будем,
Науке всякой —
По заслугам честь,
Но пусть она
Почтенным сельским людям
Не указует,
С чем им кашу есть.
Не всякая задача в равной степени может волновать, но всякая, самая скромная неукоснительно требует честности и хотя бы профессиональной безупречности выполнения.
Не просто случай славы тленной
С иными случаями в счет —
Ступить за тот порог Вселенной,
Что вечность глухо стережет…
Невнимание писателя к форме способно обернуться невниманием читателя к содержанию.
Недаром говорят, что на этом свете лучше недополучить, чем переполучить.
Нет героев от рожденья, — они рождаются в боях.
Никогда смерть не будет безразличной для человеческого сознания, ни при каком идеальном общественном устройстве и самой счастливой личной судьбе. Но нераздельность человека и человечества, между прочим, выражается и в том, что утверждено народной мудростью: на миру и смерть красна.
Но горе народа бессрочно,
И так велика его власть,
Что внукам оно правомочно
И правнукам на душу пасть.
Но ясное и мужественное сознание пределов, которых не миновать, вместе с жизнелюбием и любовью к людям, чувство ответственности перед обществом и судом собственной совести за все, что делаешь и должен еще успеть сделать на этом свете, — позиция более достойная, чем самообман и безумная трата скупо отпущенного на все про все времени.
О взаимоотношениях художника со временем можно сказать, что он никогда не бывает влюблен только в свое нынешнее время без некого идеального образца в прошлом. Художнику дороги те черты его времени, которые связывают это время с предшествующим, продолжают традиционную красоту его.
Общение с книгой — высшая и незаменимая форма интеллектуального развития человека.
Одна неправда нам в убыток,
И только правда ко двору!
Первый признак настоящей доброй прозы — это когда хочется ее прочесть вслух, как стихи.
Подлинная поэзия существует не только в книгах — она живет в народе.
Подобно музыке, ни одно из самых восхитительных и волнующих явлений природы не усваивается нами, не входит в нашу душу с первого раза, покамест не открывается нам повторно, не становится воспоминанием.
Потребность в таком смехе не только затухает в человечестве, идущем по пути к счастью, но еще более возрастает.
Поэзия по своей природе и назначению — самый демократический вид литературы. Все самое большое, самое значительное в мировой поэзии и поэзии нашей отечественной всегда находилось в поле зрения большого читателя, входило в обиход духовной жизни народа.
Природа высокой музыкальной организации прозы — в ритмической основе живой человеческой речи со всеми интонациями, соответствующими предмету ее и степени эмоционального наполнения.
Пускай сегодняшний вчерашним
День обернется трудовой.
Он на счету твоем всегдашнем,
Он — жизнь, и ты при нем живой.
С меня довольно было б чуда
И велика была бы честь
То слово вынуть из-под спуда,
Что нужно всем, как пить и есть.
С этой способности к таким мгновенным, но памятным переживаниям начинается человек с его способностью любви к жизни и к людям, к родной земле и самоотверженной готовностью сделать для них что-то нужное и хорошее.
Скудость языка, однообразие, боязнь соступить с проторенной стежки, самоограничение в пределах привычного ряда слов и построений формы — все это не может не сказываться на смысловом наполнении произведения, то есть на его содержании.
Спорить с читателем — дело невыгодное, безнадежное, но объясниться с ним при нужде можно и должно.
Старость — не радость, но и ее должно переживать, не роняя достоинства, не впадая в жалобную растерянность, отчаянное озлобление, и даже уметь с удовлетворением воспользоваться некоторыми преимуществами этого возраста.
Так что — какой бы тропою
Ты по земле ни ступил,
Ведай, что перед тобою
Здесь уже кто-нибудь был.
Такая служба твоя, поэт,
И весь ты в ней без остатка,
— А страшно все же?
— Еще бы — нет!
И страшно порой.
Да — сладко!
Только в свете поэзии любовь приобретает свою подлинную сущность, становится чем-то неизмеримо более высоким, чем она может быть сама по себе.
У большинства людей чувство родины в обычном смысле — родной страны, отчизны — дополняется еще чувством родины малой, первоначальной, родины в смысле родных мест, отчих краев, района, города или деревушки.
Что нужно, чтобы жить с умом?
Понять свою планиду:
Найти себя в себе самом
И не терять из виду.
Я полагаю, что и мой уход,
Назначенный на завтра иль на старость,
Живых друзей участье призовет —
И я один со смертью не останусь.
Я полон веры несомненной,
Что жизнь — как быстро ни бежит, —
Она не так уже мгновенна
И мне вполне принадлежит.
Со всем ее живым и сущим
Отрадным светом и теплом,
С ее прошедшим и грядущим
Добром и горьким недобром.
Ясное и мужественное сознание пределов, которых не миновать, вместе с жизнелюбием и любовью к людям… позиция более достойная, чем самообман и бездумная трата скупо отпущенного на все про все времени.
Смотреть больше слов в «Афоризмах русских писателей »
Твардовский Александр Трифонович [8(21).6.1910, хутор Загорье, ныне Починковский район Смоленской области, — 18.12.1971, дачный посёлок близ Красной Па... смотреть
1910–1971) Все мы со школьных лет помним: «Переправа, переправа! Берег левый, берег правый…» А потом, чаще уже в зрелом возрасте, открываем глубинную мудрость знаменитого шестистишия Твардовского: Я знаю. Никакой моей вины В том, что другие не пришли с войны. В том, что они — кто старше, кто моложе — Остались там, и не о том же речь, Что я их мог, но не сумел сберечь, — Речь не о том, но все же, все же, все же… [1966] А «Я убит подо Ржевом» — это баллада на все времена. Поэмы «Василий Теркин» и «За далью даль» стали явлениями не только литературной жизни страны, но в прямом смысле явлениями жизни страны, в государственном смысле. Они вызвали такой отклик в народе, что люди жили ими, как живут самыми значительными событиями реальной исторической жизни — как, например, первым полетом человека в космос или победой в труднейшей войне. Александр Трифонович Твардовский осознавал, что значит его творчество в судьбе страны. И хотя он был довольно сдержанным и скромным человеком, но его сопоставления, хотя бы в этом стихотворении, говорят о многом: Вся суть в одном-единственном завете: То, что скажу, до времени тая, Я это знаю лучше всех на свете — Живых и мертвых, — знаю только я. Сказать то слово никому другому, Я никогда бы ни за что не мог Передоверить. Даже Льву Толстому — Нельзя. Не скажет, пусть себе он бог. А я лишь смертный. За свое в ответе, Я об одном при жизни хлопочу: О том, что знаю лучше всех на свете, Сказать хочу. И так, как я хочу. [1958] Твардовский сказал свое слово о коллективизации (поэма «Страна Муравия»), о Великой Отечественной войне (его поэму «Василий Теркин» оценил даже такой непримиримый к советской власти и к советской литературе человек, как И. А. Бунин), о послевоенных десятилетиях (поэма «За далью даль»)… Его называли поэтом народной жизни, потому что в своем творчестве он запечатлел весь трудный, мучительный, напряженный духовный процесс, который шел в народе весь XX век. Александр Трифонович родился 8 (21) июня 1910 года в деревне Загорье Смоленской губернии в семье крестьянина-кузнеца. До 1928 года жил в деревне, учился в школе, работал в кузнице, был секретарем сельской комсомольской ячейки. С 1924 года стал печатать заметки и стихи в смоленских газетах. С 1928 года жил в Смоленске, учился в педагогическом институте. Сотрудничая в смоленских газетах и журналах, он много ездил по Смоленщине, как он сам писал, «вникал со страстью во все, что составляло собой новый, впервые складывающийся строй сельской жизни». Как бы сегодня ни хаяли колхозы и всякие перегибы с коллективизацией, но никуда не денешь истинной радости, с которой тогда все новое встречали многие и многие сельчане, в том числе и поэты. Вдоль деревни, от избы и до избы, Зашагали торопливые столбы… Загудели, заиграли провода, — Мы такого не видали никогда. Это написано Михаилом Исаковским в 1925 году. В конце 1930-х годов о стихах молодого Твардовского критик писал: «Стихи Твардовского дышат молодой, веселой, полной доброжелательства верой в то, что новое всюду переможет. Но переможет оно, не насмеявшись над чувствами, представлениями тех людей, которые вступили в это новое из прошлого мира…» Потому Твардовский и стал великим, что он не был прямолинейным, плоским воспевателем — он видел ситуацию в стране во всей ее сложности, и так запечатлевал. Он никогда ничего не сбрасывал «с корабля современности». В 1936 году поэт приехал учиться в Москву — на филологический факультет Московского института истории, философии и литературы, который окончил в 1939 году. Рассказывают, что на одном из экзаменов Твардовскому достался билет с вопросом о поэме А. Твардовского «Страна Муравия», которая к этому времени стала популярной и была включена в учебную программу. Во время Великой Отечественной войны поэт работал во фронтовой печати. Именно на фронтах у него родилась знаменитая «книга про бойца» поэма «Василий Теркин», получившая всенародное признание. Твардовский писал в автобиографии: «Эта книга была моей лирикой, моей публицистикой, песней и поучением, анекдотом и присказкой, разговором по душам и репликой к случаю». Когда-то Томас Манн писал: «Кто такой писатель? Тот, чья жизнь — символ». Безусловно, жизнь Твардовского — символ, потому что его жизнь и творчество касается многих и многих русских людей XX века. И не только русских. «Василий Теркин» теперь на века неразрывно связан с подвигом нашего народа в Великой Отечественной войне. Язык этой поэмы настолько живой, народный, органичный, что многие и многие строки ее стали народными присловьями, тканью народной речи. Сам фронтовик поэт Евгений Винокуров пишет о Твардовском: «Патриотическая, совестливая, добросердечная поэзия его учит, воспитывает, наставляет, значение поэзии Твардовского велико. И тут, говоря его словами, „ни убавить, ни прибавить“… По-некрасовски он радеет о стране, и эта тревога за страну ощущается в каждом его слове. Великие исторические катаклизмы, судьбы миллионов людей — вот что всегда интересовало поэта, вот чему было подчинено всегда его перо. Тема народа стала его внутренней лирической темой…» Именно так — тема народа стала внутренней лирической темой Твардовского. У него, может быть, у единственного в русской поэзии XX века нет стихов о любви — о любви к любимой. Есть стихи о матери и стихи о Родине. Таков его талант, что вся его богатырская любовь была направлена на свою страну, на свой народ. И это никакая не ущербность таланта, а его глубинная оригинальность. Твардовский после войны выпускает книгу за книгой. Поэма «Дом у дороги» — 1946 год. Поэма «За далью — даль» — 1960 год. Поэма «Теркин на том свете» — 1962 год. А между этими эпическими вещами выходят сборники лирики, двухтомник, четырехтомник избранных произведений. Твардовского награждают государственными премиями. Глава государства Н. С. Хрущев называл его не иначе, как «наш Некрасов». Твардовский руководил журналом «Новый мир» — опубликовал в нем «Один день Ивана Денисовича» Солженицына, первые произведения молодых тогда Василия Белова, Федора Абрамова, Василия Шукшина, Юрия Казакова, Бориса Можаева, Юрия Трифонова… Редакторство в «Новом мире» — это целая эпоха со множеством событий, коллизий и даже трагедий. Видимо, написаны уже или будут написаны диссертации на эту тему. Твардовский многое сделал доброго и мудрого на ниве редакторства. Много было борьбы, порой Твардовский спорил с «линией партии», порой ей уступал, порой сам уступал своим личным слабостям… Одним словом, не нам судить. Но если дотошный читатель захочет узнать историю журнала «Новый мир» при Твардовском, ему откроется много интересного. В конце концов поэта отстранили от руководства «Новым миром». 18 декабря 1971 года он умер. Критик А. Турков пишет: «Перечитать стихи Александра Твардовского — значит заново пережить целую эпоху народной жизни». Геннадий Иванов... смотреть
8/21.06.1910 - 18.12.1971), русский поэт. Родился на Смоленщине в семье сельского кузнеца. Мать - из дворян-однодворцев. С детства познакомился с русской классикой. В 1922 заканчивает четыре класса, учиться дальше не смог из-за материальных трудностей. С 1924 посылает в местные газеты заметки, но печатают их редко. Поэтический дебют Твардовского состоялся в 1925: в газете "Смоленская деревня" напечатаны его стихи "Новая изба". Молодого поэта поддержал М.В. Исаковский. В 1929 Твардовский уезжает в Москву в поисках постоянной литературной работы, в 1930 - возвращается в Смоленск, где поступает в Пединститут и живет до 1936. Этот период совпал с тяжелыми испытаниями его семьи: родители и братья были раскулачены и сосланы. Тем не менее именно в эти годы выходит серия очерков Твардовского "По колхозной Смоленщине" и его первое прозаическое произведение "Дневник председателя" (1932). Серьезным этапом в поэтическом творчестве Твардовского стала поэма "Страна Муравия" (1934-36), посвященная коллективизации. Поиски Никитой Моргунком сказочной Страны Муравии приводят его к определенным выводам о благе или пагубности "великого перелома", в основе открытого финала поэмы - противоречивость судьбы самого поэта и его семьи. В 1936 Твардовский переезжает в Москву, где поступает учиться в Московский институт истории, философии и литературы. В эти годы он много переводит классику народов СССР. Еще будучи студентом, за заслуги в области литературы награжден орденом Ленина. Всесоюзное признание и литературная слава позволяют поэту добиться возвращения из ссылки родных. Военный путь Твардовского начался в 1939. Как военкор он участвует в походе в Западную Белоруссию, позднее в Финской кампании 1939-40. Ярчайшим выражением русского национального характера стала поэма "Василий Теркин. Книга про бойца" (1941-45). "Это поистине редкая книга: какая свобода, какая чудесная удаль, какая меткость, точность во всем и какой необыкновенный народный солдатский язык - ни сучка ни задоринки, ни единого фальшивого, готового, т.е. литературно-пошлого слова!" - столь высоко оценил поэму Твардовского И.А. Бунин. Вершиной послевоенного творчества Твардовского стала поэма "Дом у дороги" (1942-46), отразившую "оборотную" сторону войны: горечь отступления, ужасы оккупации и плена, трагедию возвращения солдата-победителя на пепелище родного дома. В 1950 Твардовский назначен главным редактором "Нового мира". За годы руководства (1950-54, 1958-70) этим журналом, фактически "своего рода альтернативным идеологическим лидером", наряду с диссидентско-фрондирующими публикациями, гл. обр. в публицистике и критике, Твардовский привлек на страницы "Нового мира" таких значительных мастеров русского слова, как В. Астафьев, В. Белов, Ф. Абрамов, С. Залыгин, В. Шукшин, Ю. Бондарев. Основные произведения: поэмы "За далью - даль" (1950-60), "Теркин на том свете" (1954-63), "По праву памяти" (1967-69); сб. "Из лирики этих лет" (1959-67).... смотреть
(1910—1971) — советский поэт и общественный деятель, лауреат Сталинской премии (1941, 1946, 1947), Государственной премии СССР (1971) и Ленинской премии (1961). Писать стихи начал в детстве; с 1924 г. — селькор, публиковал в местных газетах стихи, корреспонденции и очерки. Поэмы «Путь к социализму» (1931), «Вступление» (1933), «Страна Муравия» (1936), «Сборник стихов. 1930— 1935» (1935), сборники стихов «Сельская хроника» (1939) и «Загорье» (1941), повесть «Дневник председателя колхоза» (1932) были посвящены судьбам крестьянства в период коллективизации. Участвовал в качестве военного корреспондента в Советско-финляндской войне 1939—1940 гг.; по военным впечатлениям написал цикл стихов «В снегах Финляндии» (1939—1940) и прозаические записки «С Карельского перешейка» (опубл. 1969). В период Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. работал во фронтовых газетах, публикуя в них стихи («Фронтовая хроника») и очерки. В 1941— 1945 гг. написал поэму «Василий Теркин (Книга про бойца)», создав в ней яркую, фольклорную фигуру бойкого, бывалого солдата и патриота. В послевоенный период в поэме «Дом у дороги» (1946) с огромной трагической силой изобразил судьбу солдата и его семьи, угнанной в Германию; в стихах («Я убит подо Ржевом», «В тот день, когда окончилась война» и др.) воспел подвиг советских воинов и величайшие жертвы народа. В 1950—1954 и 1958—1970 гг. — главный редактор журнала «Новый мир», который стал в период «оттепели» центром притяжения либеральной интеллигенции (поколения «шестидесятников»). В 1950—1954 и 1959—1971 гг. — секретарь правления Союза писателей СССР; вице-президент Европейского сообщества писателей (1963—1968). Его поэмы «За далью — даль» (1953—1960), лирические произведения («Стихи из записной книжки», 1961; «Из лирики этих лет. 1959—1967», 1967; цикл «Из новых стихотворений», 1969) и проза («Родина и чужбина», 1947; «Печники», 1958) отразили раздумья автора о людях, движении времени и долге художника. В поэме «Теркин на том свете» (1963) в сатирических красках обрисовал косность, бюрократизм и формализм, присущие советскому управленческому аппарату. Его итоговая поэма-исповедь «По праву памяти» (опубл. 1987) содержала бескомпромиссную правду о времени сталинизма, о трагической противоречивости духовного мира человека этого времени. В 1960-х гг. опубликовал ряд литературно-критических работ («Статьи и заметки о литературе», 1961; «Поэзия Михаила Исаковского», 1969; статьи о творчестве И. А. Бунина, С. Я. Маршака и др.).... смотреть
(8.6.1910–18.12.1971), поэт и обществ. деятель, 3-кратный лауреат Сталинской премии (1941, 1946, 1947), подполк. Сын кузнеца; позже родители Т. были раскулачены и сосланы. Учился в Смоленском пед. ин-те; окончил Моск. ин-т истории, философии и лит-ры (1939). В детстве начал писать стихи, с 1924 селькор, печатался в местных газетах. В эти годы основной темой его творчества была коллективизация: поэмы «Путь к социализму» (1931), «Вступление» (1933), «Сборник стихов. 1930–1935» (1935), повесть «Дневник председателя колхоза» (1932), поэма «Страна Муравия» (1936). Во время сов. – фин. войны 1939–40 – корреспондент воен. печати, выпустил цикл стихов «В снегах Финляндии» (1939–40). С 1940 чл. ВКП(б). Во время Вел. Отеч. войны в 1941–45 работал в Воронеже, спец. корр. газеты Юго-Зап. фронта «Красная Армия»; в 1942–45 – в редакции газеты «Красноармейская правда» (Зап., с апр. 1944 3-го Белорусского фронтов). Печатался в «Правде», «Комсомольской правде», «Красной звезде». Автор сб-ков «Из фронтовых стихов» (1941), «Дом бойца», «Стихи о войне», «Баллада о Москве», «Юго-Западный фронт», «Слово ненависти» (все – 1942), «Смоленщина» (1943), «Возмездие», «Фронтовая хроника» (оба – 1945). Всерос. популярность ему принесла поэма «Василий Теркин (Книга про бойца)» (1941–45). В послевоен. годы гл. произведениями Т. были «Дом у дороги» (1946), стихи (в т. ч. «Я убит подо Ржевом», «В тот день, когда окончилась война» и др.), поэма «За далью – даль» (1953–60). В 1950–54 гл. ред. журнала «Новый мир» и одноврем. секр. правления Союза писателей СССР. Неоднократно выступал с резкой критикой писателей, к-рые, по его мнению, отошли от соцреализма (в т. ч. против Б. Пастернака, А. Ахматовой, А. Галича и др.). В 1952–56 чл. ЦРК КПСС. В 1958–70 вновь гл. ред. «Нового мира», а с 1959 и до смерти также секр. правления Союза писателей СССР. В 1961–66 кандидат в чл. ЦК КПСС. При Т. «Новый мир» стал занимать ярко выраженные антисталинские позиции, здесь был опубликован «Один день Ивана Денисовича» А.И. Солженицына (1962). В февр. 1970 ушел с поста гл. ред. в знак протеста против кадровых перестановок в редакции. Жена – Мария Илларионовна (1908–1991), была редактором стихов мужа, 20 раз перепечатывала «Василия Теркина», после смерти Т. – публикатор его наследия.... смотреть
ТВАРДО́ВСКИЙ Александр Трифонович (191071), русский советский поэт. Чл. КПСС с 1940. Канд. в чл. ЦК КПСС (196166), чл. ЦРК КПСС (195256). Гл. ред. ж... смотреть
Твардо́вский Александр Трифонович (1910, деревня Загорье, ныне Починковского района Смоленской губернии, 1971, Москва), поэт и общественный деятель. ... смотреть
(1910-1971) Поэт. Член ВКП(б) с 1940. Из крестьян. Учился в Смоленском пед. ин-те (с 1932), окончил МИФЛИ (1939). С 1928 жил в Смоленске, работал корр. ряда газ., в 1936 переехал в Москву. В 1939-40 и 1941-45 сотр. фр. печати, военный корр. В 1950-54 и 1959-71 секр. правления СП СССР. В 1950-54 и 1958-70 гл. ред. ж. "Новый мир"; в период "оттепели" журнал стал символом обновления, "новомирцы - шестидесятники" (В.Лакшин, И.Виноградов, А.Кондратович, А.Дементьев, В.Оскоцкий, Ю.Буртин и др.) выступали противниками сталинского наследия, за демократические преобразования в стране. Поэмы "Страна Муравия" (1936), "Василий Теркин»(1941-45), «Дом у дороги» (1946), "Теркин на том свете" (1963), «За далью даль»(1953-60), «По праву памяти»(1967-69, опубл. в СССР в 1987), сб-ки стихов «Сельская хроника» (1939), «Загорье» (1941), «Из фронтовых стихов» (1942), «Книга лирики» (1949), «Послевоенные стихи» (1952, 1953), «Стихи из записной книжки» (1959, 1961), «Из лирики этих лет. 1959-1967» (1967) и др. произв. Переводы. Лауреат Ст. (1941, 1946, 1947) и Лен. (1961) пр.... смотреть
ТВАРДОВСКИЙ Александр Трифонович (1910-7..1) - русский поэт, главный редактор журнала "Новый мир" (1950-54, 1958-70). Поэма "Василий Теркин" (1941-45) - яркое воплощение русского характера и общенародных чувств эпохи Великой Отечественной войны. В поэме "За далью - даль" (1953-60; Ленинская премия, 196..1) и лирике (книга "Из лирики этих лет. 1959-1967", 1967) - раздумья о движении времени, долге художника, о жизни и смерти. В поэме "Теркин на том свете" (1963) - сатирический образ бюрократического омертвления бытия. В итоговой поэме-исповеди "По праву памяти" (опубликована 1987) - пафос бескомпромиссной правды о времени сталинизма, о трагической противоречивости духовного мира человека этого времени. Поэмы "Страна Муравия" (1936), "Дом у дороги" (1946); проза, критические статьи. Лирический эпос. Твардовский обогатил, актуализировал традиции русской классической поэзии. Журнал "Новый мир" эпохи Твардовского стал символом "шестидесятничества", духовным оазисом тех лет. Государственная премия СССР (1941, 1946, 1947, 197..1).<br>... смотреть
ТВАРДОВСКИЙ Александр Трифонович (1910-7 ..1), русский поэт, главный редактор журнала "Новый мир" (1950-54, 1958-70). Поэма "Василий Теркин" (1941-45) - яркое воплощение русского характера и общенародных чувств эпохи Великой Отечественной войны. В поэме "За далью - даль" (1953-60; Ленинская премия, 196..1) и лирике (книга "Из лирики этих лет. 1959-1967", 1967) - раздумья о движении времени, долге художника, о жизни и смерти. В поэме "Теркин на том свете" (1963) - сатирический образ бюрократического омертвления бытия. В итоговой поэме-исповеди "По праву памяти" (опубликована 1987) - пафос бескомпромиссной правды о времени сталинизма, о трагической противоречивости духовного мира человека этого времени. Поэмы "Страна Муравия" (1936), "Дом у дороги" (1946); проза, критические статьи. Лирический эпос. Твардовский обогатил, актуализировал традиции русской классической поэзии. Журнал "Новый мир" эпохи Твардовского стал символом "шестидесятничества", духовным оазисом тех лет. Государственная премия СССР (1941, 1946, 1947, 197..1).... смотреть
ТВАРДОВСКИЙ Александр Трифонович (1910-7..1), русский поэт, главный редактор журнала "Новый мир" (1950-54, 1958-70). Поэма "Василий Теркин" (1941-45) - яркое воплощение русского характера и общенародных чувств эпохи Великой Отечественной войны. В поэме "За далью - даль" (1953-60; Ленинская премия, 196..1) и лирике (книга "Из лирики этих лет. 1959-1967", 1967) - раздумья о движении времени, долге художника, о жизни и смерти. В поэме "Теркин на том свете" (1963) - сатирический образ бюрократического омертвления бытия. В итоговой поэме-исповеди "По праву памяти" (опубликована 1987) - пафос бескомпромиссной правды о времени сталинизма, о трагической противоречивости духовного мира человека этого времени. Поэмы "Страна Муравия" (1936), "Дом у дороги" (1946); проза, критические статьи. Лирический эпос. Твардовский обогатил, актуализировал традиции русской классической поэзии. Журнал "Новый мир" эпохи Твардовского стал символом "шестидесятничества", духовным оазисом тех лет. Государственная премия СССР (1941, 1946, 1947, 197..1).... смотреть